Прослава Божића у Кини

У савременој Кини, Божић представља фасцинантан феномен-западне културе који је са ентузијазмом усвојен, креативно прилагођен и неприметно уткан у ткиво модерног урбаног живота. Иако није укорењен у кинеским историјским или верским традицијама, Божић је издвојио посебну нишу као живахна, космополитска прослава, посебно у динамичним метрополским центрима нације.

Већ крајем новембра, опипљива празнична енергија почиње да трансформише главне градове Кине. Комерцијални откуцаји срца Шангаја-блиставог Бунда, ужурбаног пута Нанџинг-и модерних пекиншких четврти Санлитун или Вангфуџинг постају заслепљујућа светла чуда. Огромне, уметнички дизајниране божићне јелке, које често спонзоришу светски брендови, надвијају се над тржним центрима. Елегантни излози на којима се налазе снежна европска села или Деда Мразова радионица очаравају пролазнике, док светлуцави вијенци и црвени-и-зелени мотиви красе све, од луксузних бутика до локалних кафића. Овај визуелни спектакл је мање о најављивању светог дана, а више о стварању заједничке, радосне атмосфере-зимског карневала конзумеризма и естетике.

За огромну већину Кинеза, Божић је секуларна, друштвена и комерцијална прилика. Његова привлачност лежи првенствено у три области: трговини, романтици и друштвеним везама. Продавци користе „圣诞商战“ (Божићни пословни ратови) да би покренули годишњи{2}}врхунац продаје. Онлајн платформе као што су Таобао и ЈД.цом преплављене су празничном робом, од ружних божићних џемпера до комплета за декорацију „уради сам“. Тржиште ресторана и хотела са сложеним, често скупим, јеловницима за Бадње вече и вечерама на бази шведског стола, који су веома популарни за породична или корпоративна окупљања.

Романтика је централна тема. Бадње вече, или 平安夜 (Пинг'ан Ие), незванично се сматра „другим кинеским даном заљубљених“. Скоро је-обавезна ноћ за парове за прославу. Врхунски{4}}ресторани се резервишу недељама унапред, у биоскопу се гледају препуне пројекције романтичних филмова, а млади љубавници шетају украшеним улицама, често са девојком која држи лепо умотану јабуку. Ова пракса потиче од прелепе кинеске игре речи: „јабука“ звучи као „мир“ од „平安夜“ (мирна ноћ). Поклоњена јабука, понекад обложена фолијом или стаклом, симболизује жељу за сигурношћу, миром и љубављу.

Осим романтике, време је за пријатељство. Колеге размењују мале поклоне или деле свечану канцеларијску забаву. Пријатељи се окупљају на топлим јелима, КТВ сесијама или тематским забавама. Изразито кинески обичај је размена „божићне јабуке“ међу вршњацима, претварајући једноставно воће у знак пријатељства и среће.

Ипак, ова прослава постоји у јасним границама. Божић није државни празник у Кини. 25. децембар је редован радни дан; школе одржавају наставу, а канцеларије раде као и обично. Прослава је скоро у потпуности концентрисана на вече 24. Штавише, његова распрострањеност је изразито географска. Празнична бујност је углавном ограничена на градове нивоа-1 и нивоа 2 и универзитетске градове. У огромним деловима села и мањим градовима, 24. и 25. децембар пролазе као и сваки други зимски дан, са мало или нимало препознавања празника. Ова подела урбано-рурална наглашава улогу Божића као маркера глобализоване, младалачке урбане културе.

Кинески одговор на Божић је такође прагматичан и селективан. Док људи уживају у украсима, поклонима и празничним оброцима, мало је распрострањеног ангажмана у хришћанском наративу празника. Уместо тога, елементи су позајмљени и пренамењени. Деда Мраз, познат као 圣诞老人 (Схенгдан Лаорен), је свеприсутна фигура даривања-давања и весеља, одвојена од свог верског порекла. Његов имиџ би се могао наћи на промоцији свега, од некретнина до млечних производа.

Испод блиставе површине такође се води културни разговор о празнику. Неки интелектуалци и медији повремено позивају на размишљање о прихватању „страних фестивала“ и залажу се за већу пажњу традиционалним кинеским фестивалима као што су Фестивал лампиона или Фестивал чамаца змајева. Овај дијалог наглашава свестан, понекад разигран, начин на који се кинеско друштво ангажује са глобалном културом-усвајајући оно што је забавно или комерцијално корисно, док чврсто учвршћује свој основни идентитет у богатој, миленијумима-старој цивилизацији.

У суштини, Божић у Кини је културни „уради сам пројекат“. То је кутија увезених празничних елемената-светла, дрвећа, Деда Мраза, концепта даривања-који су кинески грађани, посебно млади, саставили у нову форму која служи њиховим друштвеним и емоционалним потребама. То је сведочанство о самоувереном учешћу Кине у глобалним културним токовима, стварајући прославу која је истовремено препознатљива Божићна али непогрешиво кинеска-мирна, просперитетна и потпуно модерна зимска свечаност.